فإن كان ذلك عنده مجوّزاً للعمل بقولهم كما يظهر من مذهبه في كثير من كتب الفقه فكان ينبغي ذكر الجميع في القسم الأوّل وإلا فذكرهم أجمع في القسم الثاني ، فما فرّقَه غيرُ جيّد . وبالجملة ، فقد اشتمل القسم الأوّل على رجال الصحيح والحسن والموثّق والموقوف والضعيف ، فينبغي التثبّت في ذلك والرجوع إلى الحقّ ، والله أعلم . 1 إبراهيم بن نُعَيم قوله رحمه الله : « إبراهيم بن نُعَيم . . سمّاه الصادق عليه السلام الميزان ، قال له : أنت ميزان لا عين فيه » [ ص 3 ، باب إبراهيم ( 1 ) ، الرقم 1 ] . أقول : ذكر الكشّي حديثَ العين مرسَلاً عن الصادق عليه السلام « 1 » ، والظاهر أنّه الأصل فيه كغيره من الأخبار الواردة في الرجال « 2 » . 2 إبراهيم أبو رافع قوله رحمه الله : « إبراهيم أبو رافع . . » [ ص 3 ، باب إبراهيم ( 1 ) ، الرقم 2 ] . [ قلت : ] في نسخة مقروءة عليه : « أبو رافع » وكذا في كتاب ابن داود « 3 » في الرجال ، وكذا ذكره المصنّف في إيضاح الاشتباه « 4 » وغيره « 5 » .

--> « 1 » « رجال الكشي » ص 350 ، الرقم : 654 . « 2 » وفي « الحاوي » ج 1 ، ص 137 نقل الشيخ الجزائري عبارة الشهيد بما لفظه : « طريق الرواية مرسل ، ومتنها ، قال : قال أبو عبد الله لأبي الصباح الكناني : أنت ميزان ، فقال له : جُعِلت فداك إنّ الميزان ربّما كان فيه عين ، فقال : أنت ميزان ليس فيه عين » . « 3 » « رجال ابن داود » ص 13 ، الرقم : 12 . « 4 » « إيضاح الاشتباه » ص 79 ، الرقم : 1 . « 5 » « رجال الطوسي » ص 5 ؛ « رجال النجاشي » ص 4 ، الرقم : 1 .